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【歌謠解碼】
共產(chǎn)黨到底是怎樣的政黨，共產(chǎn)黨的隊伍到底是怎樣的隊伍？革命初期，老百姓心中都有這樣的疑問。1929年，賀龍率領(lǐng)紅四軍在湘鄂邊活動，國民黨大肆散播謠言，說“紅軍殺人如斬草”“共產(chǎn)黨共產(chǎn)共妻”。但謠言終歸是謠言，紅軍戰(zhàn)士用鐵一般的紀律給出了強有力地回擊。
“紅軍見了我喊我老婆婆，吃了我一碗飯還了我一升米，拿走我一個斗笠留下了一丈多青布。”這是大庸縣青年黃少庭從外婆那里聽到的紅軍印象。這樣的例子，數(shù)不勝數(shù)。隨著紅色革命根據(jù)地的建立，紅軍的形象在百姓心里越發(fā)清晰。他們尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，不僅做到不違禁忌，還在全軍開展黨的民族政策教育；他們打土豪、分田地，為群眾提供春耕所需的耕牛、農(nóng)具；他們宣傳新思想、新秩序，領(lǐng)導(dǎo)群眾組建工會、青年團和婦女會，反對封建舊禮教；他們官兵一致、紀律嚴明，貪污腐化將受到紀律制裁……
從那時起，嚴明的作風(fēng)要求、清廉的政治本色就成了共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的最大政治特點和政治優(yōu)勢。湘鄂西革命斗爭時期，在紅軍隊伍中就提出了“兵士生活要紀律化”的要求，認為“每一個兵士不僅是革命的戰(zhàn)斗員而且是群眾的組織者、宣傳者”，并且專門建立了巡查隊來維護軍紀。對黨員則明確了“十條標準”：即忠誠勇敢、有犧牲精神、有奮斗的決心、按時到會、繳納黨費、嚴守秘密、肯負責(zé)任、接受批評、讀黨報、調(diào)查研究偵察敵情。
湘鄂川黔革命根據(jù)地建立后，省委和省軍區(qū)政治部就在《關(guān)于游擊隊中黨的工作的指示》中明確指出：“要派遣最堅強之共產(chǎn)黨員去擔(dān)任游擊隊政委”“發(fā)動反對貪污腐化、違抗命令、反對嗜好賭博￡煙的運動”“必須加緊黨內(nèi)與隊員中的教育”。各級蘇維埃政府也全面部署反貪污腐敗斗爭，對根據(jù)地革命隊伍中少數(shù)經(jīng)不起考驗的貪污腐敗分子進行了嚴肅處理。這首紅軍紀律歌，成為紅軍戰(zhàn)士們必學(xué)的一首歌謠，它用最質(zhì)樸的語言詮釋了最接地氣、最得民心的軍規(guī)。
在紅二、紅六軍團經(jīng)過的地方，都流傳著紅軍戰(zhàn)士紀律嚴明、對百姓秋毫不犯的真實故事：
“老板，我們吃了你半壇咸菜，幾根大蔥，燒了幾根柴火，共補你黃豆六升?！?/span>
——紅七師機炮連一排留
“架棚主人：用你家架棚竹一鋪，付銅板六十個，希主人收下。
——紅三軍（窮人的兵）
“老鄉(xiāng)：對不起，未經(jīng)你許可，將你家白菜扯得吃了，只留四棵白菜種，給你留下十塊銀元以作菜金補償！”
——紅十六師某團吳、劉
紅軍紀律嚴明在西方傳教士薄復(fù)禮的回憶錄中也得到了佐證。1936年在英國出版的自傳體回憶錄《神靈之手》中，薄復(fù)禮第一次以一個西方人的視角向世界介紹了紅二、紅六軍團在湘鄂川黔革命根據(jù)地的斗爭以及長征經(jīng)歷。在書中曾有過這樣的描述：“中國最盛行的消遣是賭博，但在這里是嚴格禁止的?！睍羞€提到，紅軍的業(yè)余生活通常是唱歌、武術(shù)等即興表演和丟手帕等游戲。他用“清新向上”4個字真實地反映了當時紅軍雖然面對艱難的外部環(huán)境，卻仍保持著樂觀的精神狀態(tài)和嚴格的作風(fēng)紀律。
關(guān)向應(yīng)在總結(jié)湘鄂川黔革命根據(jù)地斗爭時曾這樣寫道：“我們認定紅軍與群眾的關(guān)系，就像魚與水一般的關(guān)系。在長期行軍及戰(zhàn)斗環(huán)境中，任何時候不忘記三大紀律八項注意的實行。”在紅軍戰(zhàn)斗過的地方，至今仍流傳著很多這樣的歌謠：“不沾漁家半根草，對待百姓像一家?！薄凹t軍同志來我家，煮飯燒了幾捆柴。天亮起來人不在，銀元放在水缸蓋?！薄凹t軍紀律好，世上難得找。軍隊哪有這樣好，從古沒見到”“紅軍門前開過身，擺成一條長蛇陣。一樣軍裝一樣槍，不知誰官誰是兵?！?/span>這些都是紅軍當年軍紀嚴明的歷史記憶，彰顯了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊最純凈的本色。
【青聲紅韻】
青年演唱者對歌曲和革命故事的感悟
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